本屆園博會以“生態(tài)宜居 園林圓夢”為主題，有國內(nèi)44個城市、東盟國家和“一帶一路”沿線國家19個城市參展。由市住建局承建的徐州展園占地面積2200平方米，以“徐風(fēng)漢韻”的徐州地域文化為主題，在有限的空間中，秉承“天人合一、壺中天地”理念，采用自然式規(guī)劃布局,靈活運用了園林障景、框景、對景等造景手法，巧妙地將徐梁王鼎、漢風(fēng)紋飾和漢式建（構(gòu)）筑等文化內(nèi)涵融入其中，彰顯了“徐風(fēng)漢韻為魂、厚重清越為根、景成山水為形、舒揚雄秀為表”的徐派園林風(fēng)格特征，充分體現(xiàn)了淮海經(jīng)濟區(qū)中心城市的生態(tài)文明建設(shè)水平。
在組委會組織的評選中，徐州園榮獲室外展園綜合競賽“最佳展園”，專項競賽的“最佳設(shè)計展園”“最佳施工展園”“最佳植物配置展園”“最佳建筑小品展園”，組委會“最佳園博會創(chuàng)新項目”，包攬了全部六個獎項。
“徐派園林”曾經(jīng)留名青史
“我們‘徐派園林’有著自己的歷史淵源，也是有根的。”市徐派園林研究院院長秦飛稱，據(jù)研究，其始祖可追溯到徐人始祖——助禹治水的伯益。春秋戰(zhàn)國時期，《左傳》記載，古徐地不僅諸侯“盛游獵，喜園囿”，且“鄉(xiāng)人歌之曰：我有圃，生之杞”，留下眾多“囿”“圃”記錄。
“特別是徐國都城遺跡的邳州梁王城春秋時期文化層中，不但出土宗廟官室和大型建筑的遺址，還有人造景園遺址。”秦飛說，這在國內(nèi)園林史上是一大重要發(fā)現(xiàn)，已引起了園林界的高度關(guān)注。
秦漢時期，從徐州漢畫像石“狩獵圖”“莊園圖”“庭園圖”“景觀橋”“苑長卷”等大量園林場景的刻畫，可見這一時期的徐派園林已茁壯發(fā)展。到南朝，“徐派園林”在秦漢時期大氣壯觀而顯粗獷風(fēng)格之上，漸趨精致細(xì)膩，走向崇麗。當(dāng)時彭城人劉義慶總結(jié)提出了“師造化”“意境念”的造園思想，將“徐派園林”營造技藝上升到具有普遍意義的理論層面，開創(chuàng)了中國園林理論史上明確將“師法自然”哲學(xué)思想作為造園理論的先聲。
上起秦漢的囿苑與離宮別館，下訖明清的官邸和私宅，古彭大地園林文化延續(xù)不斷。但因歷史上戰(zhàn)亂和水災(zāi)等災(zāi)難頻發(fā)，讓徐州這座城市滿目瘡痍，數(shù)度陷于毀滅、復(fù)建的惡性循環(huán)，園林文化漸趨式微。到新中國成立時，市區(qū)僅存一個公園，綠化覆蓋率尚不足1%。
樹起新時代“徐派園林”旗號
為改變徐州生態(tài)環(huán)境，建設(shè)山清水秀美好家園，歷屆市委市政府帶領(lǐng)全市人民長期堅持實干不輟。特別是進(jìn)入新世紀(jì)以來，我市持續(xù)推進(jìn)荒山綠化，大力推進(jìn)退建還山、退漁還湖、退港還湖、采石宕口和采煤塌陷地生態(tài)恢復(fù)等工程，著力建園惠民、敞園親民。以真山真水、生態(tài)修復(fù)和兩漢文化為核心，既有細(xì)膩婉約風(fēng)格，又具大氣磅礴特色的園林，改善了城市人居環(huán)境，增強了人民群眾的幸福感和獲得感。2016年，我市首批獲得“國家生態(tài)園林城市”稱號。
“廣大黃淮隴海地區(qū)，同樣為華夏文明重要發(fā)源地，而園林文化與江南園林、北方園林等相比存在一定差距，都還沒有自己的‘旗號’。”秦飛說，這是一個不小的缺憾。近年，我市毅然扛起“徐派園林”的大旗，聚焦提高區(qū)域中心城市生態(tài)環(huán)境核心競爭力，以立足徐州、面向黃淮隴海、走向全國為定位，構(gòu)建中國中部“徐派園林”新體系。
通過組織市內(nèi)外專家學(xué)者，匯聚園林、建筑、文學(xué)、藝術(shù)等多學(xué)科力量，我市初步總結(jié)提煉出“徐派園林”自然、大氣、厚重、精致的特質(zhì)?，F(xiàn)在“徐派園林”有“徐風(fēng)海韻、厚重清越”的文化特征與“景成山水、舒揚雄秀”的表現(xiàn)形式，已獲住建部、省住建廳、市委市政府和專家的認(rèn)可。
目前，我市已把“徐派園林”研究成果應(yīng)用于全市生態(tài)文明建設(shè)。集運動、健身、休閑于一體的首個海綿型公園即梨園路公園等一批精品園林相繼建成開放；五山公園、泉潤公園、臥牛山山體公園等項目正推進(jìn)建設(shè)，進(jìn)一步豐富了公園類型，均衡了地域布局，讓人民群眾享受到更多優(yōu)質(zhì)的生態(tài)產(chǎn)品和更加優(yōu)美的生態(tài)環(huán)境。
