記第十九屆中國(guó)國(guó)際花卉園藝展覽會(huì)花藝表演
5月10日至12日，第十九屆中國(guó)國(guó)際花卉園藝展覽會(huì)在上海國(guó)際展覽館隆重召開(kāi)。在兩天半的花藝日程里，從現(xiàn)代插花到傳統(tǒng)插花，從婚禮布置到商業(yè)花禮，從盆栽組合到少兒花藝，歐式花藝、韓式花藝、日本花道、中國(guó)傳統(tǒng)插花，16場(chǎng)花藝表演緊鑼密鼓，呈現(xiàn)了一場(chǎng)繽紛的花藝盛宴。
娜塔莉亞·茨茲科（NataliaZhizhko）：以花作畫(huà)來(lái)一場(chǎng)春夏秀
“愛(ài)花之心是從內(nèi)心去觀(guān)察每一朵花，和它互動(dòng)、和它對(duì)話(huà)，把它視作最珍貴的朋友。”俄羅斯設(shè)計(jì)師、歐洲杯冠軍娜塔莉亞·茨茲科（NataliaZhizhko）的開(kāi)場(chǎng)獨(dú)白詮釋了她對(duì)花藝的解讀，也表明這場(chǎng)以“春夏”為主題的花藝表演內(nèi)涵。事實(shí)上，表演尚未開(kāi)始，舞臺(tái)上依次排開(kāi)的7件架構(gòu)作品就已經(jīng)吸引了現(xiàn)場(chǎng)觀(guān)眾的目光，短短幾分鐘時(shí)間臺(tái)下便已座無(wú)虛席。
麥穗、圓木片、竹絲經(jīng)過(guò)串聯(lián)、重疊與交錯(cuò)，形成一把厚重而沉穩(wěn)的“大傘”。鮮花會(huì)被置于竹絲上，還是圓木片上呢？不，都不是。娜塔莉亞在“大傘”的頂部做起了文章，郁金香、芍藥、奧斯汀花園玫瑰悉數(shù)登場(chǎng)，再配上她最?lèi)?ài)的菟葵，整個(gè)作品像極了懸浮于傘狀山頂?shù)目罩谢▓@。“菟葵是只有這個(gè)季節(jié)才會(huì)有的花材，我們使用它不完全是因?yàn)榛ú谋旧?，更重要的是它表現(xiàn)出的強(qiáng)烈季節(jié)感。”娜塔莉亞說(shuō)。
芍藥也是春夏之交的盛產(chǎn)花材，備受大家喜愛(ài)。娜塔莉亞以深色樹(shù)皮制作出手捧花架構(gòu)，將芍藥、繡球與菟葵層層疊疊交錯(cuò)放置，肆意綻放的花朵不僅賦予了作品歡愉感，也遮住了架構(gòu)的痕跡。記者注意到，娜塔莉亞會(huì)在插花時(shí)反復(fù)觀(guān)察花朵，就像是在與之對(duì)話(huà)。她認(rèn)為，相比可周年供應(yīng)的花材，芍藥、菟葵顯得更為難得，因此會(huì)讓人莫名期待，并試圖呈現(xiàn)出它們最美好的一面。
當(dāng)然，異質(zhì)材料搭配鮮花也是不錯(cuò)的選擇。柔軟的金屬絲線(xiàn)經(jīng)過(guò)揉捻，團(tuán)成大小不一的圓球，然后串起，燦爛的金色原本就很搶眼，再搭配黃綠色花朵，賦予了金屬更加鮮活的生命力，色彩也愈發(fā)活潑起來(lái)。令人意想不到的是，娜塔莉亞隨后親自演繹了她的手捧花作品，一時(shí)間場(chǎng)下閃光燈頻頻亮起。
俄羅斯設(shè)計(jì)師娜塔莉亞·茨茲科（NataliaZhizhko）
約翰·伊曼紐爾·格里馬（JohnEmanuelGrima）：為婚禮設(shè)計(jì)增加一些創(chuàng)意
一場(chǎng)婚禮花藝設(shè)計(jì)，最重要的莫過(guò)于氛圍的營(yíng)造，因此，花門(mén)與桌花總會(huì)讓設(shè)計(jì)師下足功夫。澳大利亞設(shè)計(jì)師約翰·伊曼紐爾·格里馬（JohnE鄄manuelGrima）從婚禮角度出發(fā)，以作品講述了他對(duì)婚禮設(shè)計(jì)的理解。
我們常見(jiàn)的婚禮花門(mén)都是拱門(mén)，或以密集的排列手法編制出花門(mén)造型，或以藤蔓和草花勾勒出拱門(mén)外形，可約翰卻認(rèn)為花門(mén)可以更有創(chuàng)意。相比木質(zhì)架構(gòu)，鐵藝的可重復(fù)使用率更高，也更容易造型。約翰的拱門(mén)設(shè)計(jì)形似彎月，白粉色系的花材次第開(kāi)放，簡(jiǎn)約大方，又充滿(mǎn)了想象空間。“雖然我們隱藏了另一半花門(mén)，卻并不影響使用效果，甚至能夠賦予更多想象。”約翰表示，若是草坪婚禮或是擁有更廣闊的空間，不妨制作反向彎月花門(mén)，從前至后交錯(cuò)放置，更能營(yíng)造出華麗的視覺(jué)效果。
“婚禮桌花數(shù)量較多，設(shè)計(jì)應(yīng)當(dāng)簡(jiǎn)潔明了，同時(shí)要注意色彩的把控，只有速度與美觀(guān)并重，才能快速完成現(xiàn)場(chǎng)布置。”約翰以高大的瓶器為基座，或用鮮明的黃與綠撞色形成視覺(jué)沖擊，或用鐵藝做架構(gòu)插入同色系花材，操作極為簡(jiǎn)單，且所有資材均可反復(fù)使用，對(duì)業(yè)者而言可謂一舉兩得。
澳大利亞設(shè)計(jì)師約翰·伊曼紐爾·格里馬（JohnEmanuelGrima）及助手
雷吉納·莫特曼斯（RegineMotmans）：節(jié)日消費(fèi)除了花束還有小盆栽
剛剛過(guò)去的母親節(jié)，花店都銷(xiāo)售了什么呢？花束還是花盒？在比利時(shí)設(shè)計(jì)師雷吉納·莫特曼斯（RegineMotmans）看來(lái)，盆花組合同樣精彩！簡(jiǎn)約的玻璃瓶器纏繞金色鐵絲，異材質(zhì)的沖突引人注目，銀色花器里肆意生長(zhǎng)的蝴蝶蘭，賦予室內(nèi)更多生機(jī)，金與銀、黑與白是材料也是色彩的強(qiáng)強(qiáng)對(duì)比，即使某日你不再愛(ài)這盆花，依然可以保留這組瓶器成為下一組植物的棲息地。小盆花在零售時(shí)總是被顧客討價(jià)還價(jià)，這時(shí)不妨將色彩相近的產(chǎn)品組合，只需換上簡(jiǎn)潔的盆器，就足以讓畫(huà)面感大幅提升，甚至帶來(lái)截然不同的視覺(jué)感受，當(dāng)然，利潤(rùn)也不再是單株銷(xiāo)售時(shí)那般微薄。
盡管雷吉納的設(shè)計(jì)是以母親節(jié)為主，但她始終強(qiáng)調(diào)的卻是盆栽設(shè)計(jì)在實(shí)際經(jīng)營(yíng)中的重要性。花店作為鮮花銷(xiāo)售終端，散布在城市的街頭巷尾，若僅以鮮花為賣(mài)點(diǎn)，那么在經(jīng)營(yíng)上無(wú)疑是單調(diào)的，對(duì)于客戶(hù)而言，其選擇也頗為貧乏。雷吉納認(rèn)為，花藝設(shè)計(jì)師應(yīng)當(dāng)重視園藝類(lèi)產(chǎn)品的設(shè)計(jì)，這不僅能夠豐富商品種類(lèi)，同時(shí)也能近距離地觀(guān)察植物，從而了解植物習(xí)性，提升自我對(duì)植物的認(rèn)知。
比利時(shí)設(shè)計(jì)師雷吉納·莫特曼斯（RegineMotmans）
日本花道：傳統(tǒng)中打開(kāi)一扇窗
初識(shí)朝山和代是在北京，那時(shí)她的身份是花卉推廣人———英國(guó)大衛(wèi)奧斯汀玫瑰的亞洲首席代表。她曾深入全球花藝產(chǎn)業(yè)鏈的每一個(gè)環(huán)節(jié)，把控亞洲花材渠道，是亞洲花藝產(chǎn)業(yè)對(duì)話(huà)世界的權(quán)威推廣者，而此次她的身份卻有所不同。面帶笑容、親和力滿(mǎn)分的朝山和代，將她喜愛(ài)的手工制作與花藝設(shè)計(jì)相結(jié)合，從新娘手捧到家居掛畫(huà)，從簡(jiǎn)約的花藝小品到酒店大堂插花，繽紛的顏色、豐富的花材以及細(xì)致的手工技法，讓現(xiàn)場(chǎng)花藝愛(ài)好者贊嘆不已。
黑色底座、紅色飾品搭配色彩艷麗的宮燈百合，一款具有蓬勃生命力的作品立即呈現(xiàn)在眼前，比起獨(dú)特的花材，朝山和代對(duì)于材料的使用更令人意外，在這款作品中，她用到了海綿、皮革和蘆葦桿，其中不乏手工雕琢。“花藝設(shè)計(jì)總是很有趣，只要花心思就能用身邊的材料創(chuàng)造出意想不到的作品。”朝山和代表示，材料的創(chuàng)作性極大，而這也是她喜愛(ài)花藝、樂(lè)于探索的原因。她十分注重材料與手工的結(jié)合。在用麻繩纏繞鐵絲，遮住鐵絲痕跡后，她將鐵絲編成網(wǎng)狀覆于手捧花上，手法與架構(gòu)手捧并無(wú)二致，但麻繩與鮮花的組合讓人眼前一亮；將空氣鳳梨種在貝殼里，只需一顆珍珠和一根銀線(xiàn)便將其懸掛于作品上；將藤條以纏繞法制成一方畫(huà)框，只需投入三五枝應(yīng)季花材，便足以滿(mǎn)載一室春色。“花藝設(shè)計(jì)不只是鮮花的創(chuàng)作，若是加入少許手工，不僅能夠讓作品與眾不同，也能讓顧客看到設(shè)計(jì)師的心意。”朝山和代在談到“花藝與手工”這一話(huà)題時(shí)表示，希望通過(guò)此次展示，給中國(guó)設(shè)計(jì)師帶來(lái)一些啟發(fā)，從而創(chuàng)造出更多符合當(dāng)下潮流的作品。
作為與中國(guó)傳統(tǒng)文化最為接近的日本三大花道之一，小原流花道以其清雅脫俗的意境美，這兩年在中國(guó)發(fā)展很快。此次由小原流杭州支部支部長(zhǎng)鄧靜香率隊(duì)的專(zhuān)場(chǎng)表演，以文人調(diào)和琳派插花，分別展示了小原流強(qiáng)調(diào)文人情懷和注重裝飾性的多樣特點(diǎn)。
清秀嫻雅的鄧靜香，在舞臺(tái)上的一舉一動(dòng)都傳達(dá)出日式花道的修身養(yǎng)性之美。她使用五針?biāo)傻雀挥兄袊?guó)傳統(tǒng)文人氣息的花材，展示了文人調(diào)插花格調(diào)高雅、寄托情懷的特點(diǎn)。琳派插花的特點(diǎn)是花器大而闊，花材多用交叉表現(xiàn)，從而體現(xiàn)出插花的立體美，裝飾性非常強(qiáng)。這種插花使用花店的常用花材即可，插制靈活自由。第一次欣賞到小原流花道表演的觀(guān)眾，都被其魅力深深折服。當(dāng)坐在第一排的一位女士被主持人問(wèn)到感受時(shí)，她激動(dòng)地表示，以前只知道插花是一種技巧，沒(méi)想到會(huì)這么美，這么有詩(shī)意，她希望學(xué)習(xí)小原流花道。
“生活不止眼前的茍且，還有詩(shī)與遠(yuǎn)方，以及花與藝術(shù)的結(jié)合。”日本花道的本源———池坊華道在國(guó)內(nèi)同樣極具知名度，此次由北京支部支部長(zhǎng)高艷萍帶隊(duì)表演，打破了池坊華道北京支部一貫的表演形式，不再執(zhí)著于介紹池坊華道的各類(lèi)花型，而是著重介紹“生花”的插作。生花，成立于日本江戶(hù)時(shí)代，它以1種至3種花材來(lái)表現(xiàn)草木扎根大地、頑強(qiáng)生長(zhǎng)的姿態(tài)?，F(xiàn)場(chǎng)制作的6款作品以貼近生活為原則，讓觀(guān)眾既能感受池坊的插花藝術(shù)，也能體會(huì)插花為生活帶來(lái)的改變。
韓式花藝：細(xì)膩中展現(xiàn)花藝的優(yōu)雅
韓式花藝這兩年在國(guó)內(nèi)非常流行，韓國(guó)知名花藝教育者、花藝名師鄭華順的專(zhuān)場(chǎng)表演，著重展示了空間設(shè)計(jì)中的色調(diào)之美———春之淡雅，夏之清爽。她將干燥的文竹枝加入空間設(shè)計(jì)中，輕盈而朦朧。在鐵絲架構(gòu)中，山歸來(lái)藤在頂端纏繞出線(xiàn)條美，紫色繡球的加入，為夏季帶來(lái)冷色調(diào)的清涼感，淺色百子蓮的點(diǎn)綴則平衡了紫色繡球的厚重感。鄭華順強(qiáng)調(diào)，色彩應(yīng)用原則有應(yīng)季和反季之別，全在于設(shè)計(jì)者的匠心。
中國(guó)花藝界熟悉鄭華順，是因?yàn)樗赜械募?xì)膩優(yōu)雅的韓式花藝風(fēng)格，但是鄭華順在韓國(guó)還有一個(gè)重要的身份，就是培養(yǎng)出數(shù)位世界級(jí)花藝技能大賽冠軍的名師，曾獲得韓國(guó)勞動(dòng)部門(mén)頒發(fā)的優(yōu)秀講師證。
朝山和代
朝山和代作品
鄧靜香
池坊作品
鄭華順
朝山和代作品
鄧靜香
池坊作品
鄭華順
中國(guó)插花：修心為上花藝逐漸走向生活
臺(tái)灣人文花道創(chuàng)始人王國(guó)忠是本次花藝表演的壓軸嘉賓，其作品不多，卻為現(xiàn)場(chǎng)觀(guān)眾詳細(xì)講解了花道美學(xué)的意義，啟發(fā)大家多去了解中國(guó)歷史、地理及人文知識(shí)，欣賞中國(guó)千年文明里的插花藝術(shù)。
禪語(yǔ)有云：“一即一切”，意為當(dāng)下一剎那的決定，就是你想要的樣子，在插花中，你要剪哪一枝留哪一枝，其實(shí)都是舍得的學(xué)問(wèn)。王國(guó)忠手持花材，仔細(xì)觀(guān)察枝條走勢(shì)，然后順勢(shì)剪切，將其插入花器之中。原本繁復(fù)茂盛的枝條，剔除后呈現(xiàn)出清晰的線(xiàn)條感與向上的挺拔感，這便是萬(wàn)國(guó)忠提倡的“舍”、“得”，舍才會(huì)有空間，越舍空間越大。
或許是受外來(lái)文化的影響，許多花藝師認(rèn)為插花應(yīng)當(dāng)豐盛而圓滿(mǎn)，但王國(guó)忠卻認(rèn)為，插花重在意境與神韻，而非數(shù)量與體量。以茶席插花為例，三兩枝花與葉便可營(yíng)造出飽滿(mǎn)的視覺(jué)感，或僅以春蘭葉勾勒線(xiàn)條，就能讓整個(gè)環(huán)境煥然一新。“能用兩朵花來(lái)表達(dá)的作品，就不要用三朵花。”王國(guó)忠表示，要遵循少即是多的原則，以留白彰顯空靈之美。實(shí)際上，人文花道的理念便是做減法，因?yàn)槁L(zhǎng)的人生路上人們總在做加法，不斷添加的砝碼會(huì)越發(fā)沉重，終究會(huì)讓人難以負(fù)荷。
王國(guó)忠認(rèn)為，古畫(huà)、古籍有助于現(xiàn)代人研究中國(guó)文人生活中真實(shí)的插花場(chǎng)景，欣賞花的表情，揣摩插花者的心意，也有助于學(xué)習(xí)和琢磨插花技巧。傳統(tǒng)插花要與時(shí)代接軌，不一定非要打破傳統(tǒng)，而應(yīng)當(dāng)在保持傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，用現(xiàn)代的方法、思想來(lái)記錄，從而保持原有的味道。
隨著季節(jié)展示不同的插花作品強(qiáng)調(diào)自然的變化，是易花道此次表演的核心。掌門(mén)人萬(wàn)宏及其弟子同臺(tái)聯(lián)袂，分別展示了直立插花、平行插花、傾斜式插花等7組作品，讓現(xiàn)場(chǎng)觀(guān)眾看到了插花藝術(shù)中葉材與花材自然線(xiàn)條的美感。
浙派插花表演由其創(chuàng)始人吳龍高團(tuán)隊(duì)帶來(lái)。浙派插花脫胎于吳越本地文化，富有鮮明的江南氣息。此次表演緊扣即將到來(lái)的端午節(jié)主題，使用菖蒲、艾草等時(shí)令花卉插制，季節(jié)感正是浙派插花講求的特點(diǎn)之一。
“瞻彼淇奧，綠竹猗猗。瞻彼淇奧，綠竹猗猗。有匪君子，如切如磋，如琢如磨。”伴隨著《詩(shī)經(jīng)》中贊美竹子的詩(shī)句，中國(guó)文人花道創(chuàng)始人應(yīng)國(guó)宏等帶來(lái)的文人花道表演拉開(kāi)了帷幕。文人花道，是中國(guó)傳統(tǒng)插花中的一支，強(qiáng)調(diào)文人的藝術(shù)氣息，講求休閑愜意的生活趣味。表演之前，文人字畫(huà)、精巧幾座上的插花小品等已經(jīng)將舞臺(tái)周邊布置得書(shū)香濃郁，讓人感受到中國(guó)傳統(tǒng)文化中的古雅之意。以《映夏》為主題的作品，取材于太湖邊的自然枝條，以表現(xiàn)當(dāng)季景色。舞臺(tái)上，應(yīng)國(guó)宏看似隨意地插花，另一位花藝師則悠閑自在地品茶。“插花回歸它本來(lái)的輕松自在”是應(yīng)國(guó)宏想要給觀(guān)眾展示的插花主旨。
臺(tái)灣花藝名師李清海，此次代表昆明紅日茗花秀花藝培訓(xùn)學(xué)校，率學(xué)校教師團(tuán)隊(duì)帶來(lái)了一場(chǎng)題為《花藝與絲綢》的表演，廢棄的紙箱、毛線(xiàn)，輕盈的泡沫圈等材料，在他手中變幻出一個(gè)個(gè)漂亮的花束架構(gòu)。主持人強(qiáng)調(diào)，在消費(fèi)者著眼于花束體積大、花量多的時(shí)刻，如何讓花束有創(chuàng)意與靈動(dòng)感，是李清海表演中最為強(qiáng)調(diào)的。
起落的蹺蹺板，三月里放飛的風(fēng)箏，還有那些情節(jié)動(dòng)人的連環(huán)畫(huà)，讓你想到了什么？北京花藝設(shè)計(jì)師童春華以“童趣”為題，將上述元素融入作品之中，凸顯作品主題的同時(shí)，也將時(shí)光回溯至童年，從而引發(fā)了情感上的共鳴。表演尚未開(kāi)始，蹺蹺板就吸引了大家的目光，而鮮花制成的3只寵物小狗分置在蹺蹺板上，頗有些兒時(shí)的情境，該作品當(dāng)即吸引了小朋友的目光。之后，童春華在盆花作品中加入風(fēng)箏元素，使得原本詩(shī)意的畫(huà)面更具動(dòng)感，視覺(jué)效果也更加豐富。童春華一直提倡親子花藝，讓幼童接觸花藝美學(xué)的熏陶。她認(rèn)為，每個(gè)天真的孩子都會(huì)喜歡大自然里的花花草草，他們通過(guò)視覺(jué)、嗅覺(jué)、觸覺(jué)去感受這一切，并在心中播下美好的種子，但這一切常常被我們忽略，植物離孩子的生活越來(lái)越遠(yuǎn)。“我們希望通過(guò)親子花藝，讓孩子在學(xué)習(xí)花藝的同時(shí)去觀(guān)察植物、親近自然。”童春華說(shuō)。
作為國(guó)際花展的老朋友，臺(tái)灣設(shè)計(jì)師張滋佳以“創(chuàng)意美學(xué)組合盆栽”為題進(jìn)行了創(chuàng)作。蝴蝶蘭、空氣鳳梨等生活中常見(jiàn)的盆栽花卉，經(jīng)過(guò)組盆、裝飾后搖身一變，讓人眼前一亮。同時(shí)，張滋佳還展示了諸多小技巧，讓現(xiàn)場(chǎng)觀(guān)眾親手實(shí)踐，現(xiàn)場(chǎng)氛圍溫馨而活躍。
王國(guó)忠
王國(guó)忠作品
童春華作品
張滋佳作品
