菖蒲盆景的潤(rùn)目護(hù)眼作用

 

    古人相信，每天清晨，用柏樹(shù)葉或者菖蒲葉上夜間凝結(jié)的露水擦洗雙眼，能夠保持眼部的健康，讓目力明亮，如李時(shí)珍《本草綱目》即言：“柏葉上露，菖蒲上露，并能明目，旦旦洗之。”然而柏樹(shù)上的夜露可不那么容易采集。相較之下，菖蒲可以栽種在小盆里，養(yǎng)護(hù)在書(shū)齋中，因此，以人工養(yǎng)護(hù)的菖蒲上的夜露作為晨起后的“護(hù)眼液”，便在士大夫當(dāng)中形成了風(fēng)氣。

 

    菖蒲成為書(shū)房?jī)?nèi)的雅設(shè)，是始于宋代。用于盆養(yǎng)的菖蒲也被稱(chēng)為“石上菖蒲”、“石菖蒲”，生于水中的石頭之上，栽培時(shí)無(wú)需泥土。這種干凈的狀態(tài)不僅雅觀，而且特別適合擺放在室內(nèi)，尤其適合滿是書(shū)卷、文房、雅器的書(shū)齋。在盆里擺幾塊石頭，盛滿水，向石上灑些冷米湯，再拋些菖蒲籽，然后把盆子置于陰濕之處，石上就生出條條細(xì)葉——石菖蒲的易于培植，也是其在室內(nèi)盆栽花草中占得頭位的重要原因。

 

    對(duì)于士大夫文人來(lái)說(shuō)，菖蒲不沾污泥，僅僅憑借凈石與清水生存，顯得有一種象征意義，仿佛是不肯與濁世同流合污的高士的化身，是君子品行的鏡影。另外，宋代恰好是文人玩石風(fēng)氣興起的時(shí)期，菖蒲必須依靠石頭生長(zhǎng)，這恰恰與當(dāng)時(shí)文人的愛(ài)石之風(fēng)相符合，因此，點(diǎn)綴石頭、生滿菖蒲的“蒲石盆”，就成了宋代文人書(shū)房中流行的細(xì)節(jié)。陸游曾如此描述隱居生活的悠閑平靜：“寒泉自換菖蒲水，活火閑煎橄欖茶。自是閑人足閑趣，本無(wú)心學(xué)野僧家。”（《夏初湖村雜題》）詩(shī)人親自為蒲石盆更換新汲的泉水，然后烹茶品茗，并自嘲說(shuō)，這真是典型“閑人”才會(huì)享受的“閑趣”。

 

    其實(shí)，從陸游的詩(shī)中恰恰可以看出，傳統(tǒng)書(shū)房中的各種設(shè)計(jì)總是能夠兼及多種功能，比如一向提倡文人在侍養(yǎng)花木、為盆景換水、焚香、煎茶、磨墨等細(xì)節(jié)上親力親為，其實(shí)是鼓勵(lì)文人伏案過(guò)程中不時(shí)穿插不太消耗體力的勞作，以活動(dòng)筋骨，放松心神，緩解目力，鍛煉手腳的靈活性，是非常有益的養(yǎng)生安排。這些親手進(jìn)行的日常操持都需要人付出勤謹(jǐn)與耐心，因此，也被認(rèn)為能夠怡養(yǎng)性情。

 

    蒲石盆流行起來(lái)之后，人們很快發(fā)現(xiàn)，菖蒲葉總是在夜間凝結(jié)空中的水汽，形成晶瑩的露珠，宋代僧人惠明的一首《詠菖蒲》便感嘆：“根下塵泥一點(diǎn)無(wú)，性便泉石愛(ài)情孤。當(dāng)時(shí)不惹湘江恨，葉葉如何有淚珠？”中醫(yī)又認(rèn)為菖蒲葉上的露水具有明目的功能，到明代，以菖蒲露擦拭雙目來(lái)“潤(rùn)眼”（《遵生八箋》）便成了文人普遍采納的保養(yǎng)項(xiàng)目之一。

 

    于是，一位江南士大夫的一日清雅是這樣開(kāi)始的：醒來(lái)之后，先盤(pán)坐床上，進(jìn)行一番吐納導(dǎo)引的保健活動(dòng)，然后在仆人的服侍之下刷牙漱口、洗面、篦發(fā)。再接下來(lái)，踱到書(shū)房之中，用手指從精心護(hù)養(yǎng)的幾盆菖蒲的細(xì)葉上捋下點(diǎn)點(diǎn)露水，點(diǎn)到眼皮上，然后閉目輕揉眼皮上下，完成保健中“洗眼”的程序。

 

    也許，今天大家可以嘗試一下古人的經(jīng)驗(yàn)，把菖蒲盆設(shè)在電腦之旁，用葉面上的清露輕拭眼皮，看看是否真的具“潤(rùn)目”之效。另外，在明代，人們還發(fā)現(xiàn)，菖蒲葉能夠吸收燈燭的油煙。長(zhǎng)夜漫漫，三五盆翠蒲亭亭在書(shū)案畔的長(zhǎng)幾上，悄悄收聚書(shū)燈散發(fā)的油煙，為醉心詩(shī)書(shū)的文人創(chuàng)造出潔凈的環(huán)境。由此看來(lái)，今日的雅人焚香、以蠟燭煮花草茶、點(diǎn)香燭的時(shí)候，也不妨陳設(shè)幾盆菖蒲在周?chē)?，讓翠清蒲葉來(lái)聚附煙塵。